Buat teman2 pejuang Islam, inilah luahan hatiku...

Assalamu’alaikum wbt..

Saya berkehendak sangat untuk menghadirkan sebuah coretan khas untuk sahabat2 yang mendakwa diri sebagai pejuang agama, pendokong harakiy, dan pengikut  Al-Banna. Saya mengaku saya juga salah seorang ahli gerakan Islam di tanah air tercinta. Jadi, minda yang mencetuskan ini terlebih dahulu mengambil pengajaran daripadanya.

Pada pengamatan saya, tidak sedikit daripada pejuang2 muda Islam pada hari ini yang sudah melencong daripada matlamat asal perjuangan. Mereka kehilangan citra juga ruh perjuangan. Ada matlamat lain yang menghuni hati, malah apa yang lebih memalukan ialah seorang pejuang yang sangat lantang bicaranya di pentas-pentas pidato namun kontang jiwanya daripada dasar asal perjuangan.

Apa katanya?

Katanya diri pejuang harakiy, istilah “harakiy” tidak diketahui maknanya.

Katanya kita mesti mencontohi Al-Banna, 10 rukun baiah tidak disemangatinya. Katanya Ikhwanul Muslimin itu hebat amat, namun kekuatan hakiki parti itu tidak pernah diketahui dan diinsafinya.

Krisis pemesongan matlamat ini tampak mendominasi minda sebahagian besar rakan2 di gerakan2 mahasiswa terkenal seperti PKPIM dan GAMIS iaitu dua gerakan mahasiswa terbesar di Malaysia. Ini betul2 berlaku. Lebih malang, ia umpama barah yang seakan-akan sudah pun mencapai peringkat paling kritikal antara tingkatan-tingkatannya. Percayalah.

Prinsip-prinsip asas Islam seperti “amar ma’ruf nahi munkar” serta “Islam mendatangkan maslahah, menolak mafsadah” juga “matlamat tidak menghalalkan cara” tidak lagi menjadi kayu ukur kita dalam mengayuh perjuangan suci. Bukankah prinsip2 ini adalah penilaian pertama sebelum kita melaksana sesuatu tindakan?

Mengapa kita rela mengorbankan hal2 asasi ini demi mencapai objektif2 sisi yang lahir daripada justifikasi2 yang tidak menempati ruang konteksnya dengan saksama? Janganlah mendungukan diri sendiri.

Jangan bimbang, tulisan ini umum sifatnya. Saya tidak akan mendedahkan sebarang isu secara analitis di ruang ini pada ketika ini atas alasan2 tertentu.

Cukuplah begini dahulu;

Saya kata kepada mereka, pada hakikatnya kita tidak tahu, tidak mahu ambil tahu dan tidak faham asas2 agama Islam dan perjuangan. Kita jadi pejuang sumbang, yang rakus merobek agama dari ruang dalam.

Buat teman2 satu bahtera perjuangan yang masih punya hati yang mahu berubah, serta aqal yang mahu berfikir;

Nasihat saya kepada mereka, kamu semua tidak dapat tidak mesti pastikan mindamu dalam keadaan bebas (pemikiran bebas) sebelum anak matamu menyentuh kulit luar sebarang bahan bacaan dan terowong telingamu membenarkan kemasukan sebarang butir bicara sesiapa pun. Maksud saya, kamu berada dalam keadaan tidak dibelenggu sebarang doktrin yang mengikat pemikiran kamu sebelum2 ini. Jika tidak, kamu yang punya penyakit “matlamat terpesong” akan terus menderita kesakitan kerana kamu enggan mencuba sebarang penawar pun, tanggapanmu penyakitmu itu bukan penyakit, jadi ubat tidak perlu!

Apa yang kita perlu lakukan kemudiannya;

Tolonglah kuasai teori2 asas perjuangan kerana ia merupakan ruh perjuangan itu sendiri. Jasad tanpa ruh, tempatnya jauh di bawah permukaan bumi. Jangan jadi seperti mayat yang tidak ditanam, menyusahkan orang dengan baunya. Pejuang tanpa ruh perjuangan tidak mendatangkan apa2 kepada agama melainkan kerosakan yang nyata.         

Semua ini tidak mungkin dicapai kecuali melalui jalan ilmu. Ilmu pula dicapai melalui jalan pendidikan atau pun disebut sebagai tarbiyyah apabila kita sedang berbicara dalam konteks harakiy.

Malangnya, saya melihat rata2 ahli gerakan mahasiswa pada hari ini tidak beraksi sebagai orang2 yang menerima tarbiyyah secukupnya. Saya berpandangan (dengan asas2 yang kuat) bahawasanya faktor terbesar keadaan ini terjadi ialah berlakunya kekeliruan besar pada soal tarbiyyah dalam gerakan itu sendiri.

Oleh itu, apa yang kita mampu lakukan buat masa ini ialah berusaha sendiri untuk mencari kebenaran. Jangan harapkan sangat tarbiyyah dalam gerakan, kerana ia benar2 sudah tidak dipandang utama. Biar sunyi sepi menjadi si pencari tahu, lebih baik daripada menjadi pemidato mengarut sana-sini.    

Saya akui budaya lingkungan punya pengaruh kuat bagi membentuk diri seseorang. Ini ada disebut oleh pemikir Malek Bennabi. Namun, seorang pemuda yang benar2 berjiwa besar dan ikhlas ingin berjuang tidak akan ternoda dek kelemahan2 persekitarannya. Malah dia menguasai lingkungan dan mencorakkannya mengikut acuan kefahamannya!

Ingatlah wahai teman2 yang saya sangat2 sayangi, ilmu ialah unit paling kecil bagi membina pemikiran. Pemikiran berperanan menentukan sikap, tingkahlaku dan tindakan seseorang. Manakala akhlaq islami pula ialah buah ranum yang amat lazat, keadaannya sedang menanti untuk dipetik dan dinikmati.

Saya memohon seribu kemaafan andai ada hati yang terhiris dengan coretan ini. Tegurlah saya pada bila2 masa. Tiada guna bekerja dalam satu jemaah andai tiada tradisi tegur-menegur dan rasa mahu berubah.

Sekian. Mudah-mudahan ada manfaat bersama.

“aku hamba,aku khalifah” 

Selesai :

Pada pukul 2.26 pagi, Ahad 29/11/2009M.

Di Guar Chempedak Kedah.

Mahu Memanusiakan Semula Binatang Jadian

Aku kerling sebelah mata cuma,
Nampak terang,
Sana-sini penuh sampah,
Orang kita lahir, hidup, mati di celahan sampah.
Aku jijik.

Aku palam dua lubang,
Ku pikir bisa diusir jauh aroma bangkai itu,
Rupanya tidak.

Mahu saja aku jadi bakul sampah,
Dalam kamar beradu si kaya budiman.
Tetapi,
Mereka langsung tak pandang aku.
Apa guna jadi bakul sampah?

Aku tadah kedua tangan;
“Ya ALLAHswt, Kau bukakanlah pintu2 hati kami”

Zaman ini zaman global. Hari ini, manusia hidup dalam dunia tanpa batas. Segalanya mampu dicapai dengan mudah. Tiada sebarang filter lagi. Arus materialistik (kebendaan) sangat deras mengalir mengairi segenap aspek kehidupan. Berapa ramai antara kita yang hanyut? Sangat ramai. Ini tak termasuk yang karam terus. Mereka inilah yang digambarkan sebagai bergelumang dengan sampah. Menikmati wang, harta dan pasangan dengan penuh asyik. Gaya hidup kebaratan tampak jelas tercermin pada pakaian, perlakuan, serta bahasa pergaulan mereka ini. Budaya orang putih diagung2kan. Budaya orang kita dipandang sebelah mata. Agama Islam dilonggar ruang cakupannya sesuka hati. Nafsu syahwat ditabal sebagai raja berhari-hari. Apa payah. Simpulkan saja begini : manusia umpama binatang peliharaan (kal an’am). Na’uzubILLAHi min zalik. Kemodenan tanpa pertimbangan agama yang bermuarakan Barat ini memang sering dibangga-bangga oleh orang2 Eropah itu pada awalnya (bahkan sehingga kini). Namun Barat terpaksa mangakui sistem nilai (moral) dalam kalangan masyarakat mereka sudah tergadai sebagai bayaran harga sebuah kemajuan kebinatangan! (Kemajuan kebinatangan ialah kemajuan yang hanya pada kebendaan serta pemikiran, tidak pada kerohanian serta keagamaan. Isu ini boleh kita bincang lanjut nanti.) Yang sedihnya, bencana yang menimpa Barat itu turut dikongsi sama oleh kita yang punya agama luhur anugerah Ilahi. Lalu, di mana silap kita?

Sesungguhnya dunia ini ibarat bangkai kambing. Saya sudah tidak ingat dalilnya. Hadith Nabi saw kan? Yang pastinya, Syeikh Ahmad Fahmi Zamzam Al-Banjari pernah menyebut perihal ini dalam satu kuliah pengajian kitab Al-Hikam (kitab ilmu tasawuf) di Gombak. Sedemikian rupa tamsilan (analogi) yang diberi buat renungan mata hati kita untuk menunjukkan betapa hina dan busuknya dunia ini..! Mengapa hari ini orang-orang Melayu kita terlalu obses terhadap keduniaan ? Sudah butakah mata hati kita? Apa guna aqal waras andai tak bisa menilik dengan saksama?

Penyakit “kasih kepada dunia” ini seyogianya (perlunya) diubati segera. Sahabat2 kita mesti ditarik tangan mereka naik ke tanah tinggi supaya tidak lemas kehanyutan dalam arus deras material itu. Bagaimana ya cara terbaik? Adakah teknikal semata? Sebagai contoh, haramkan pusat2 judi, kelab2 malam, atau pun yang lebih dramatik lagi cadangkan saja kepada kerajaan Malaysia untuk mewajibkan setiap penggiat seni hiburan menjaga aurat dengan sempurna di sisi syariah. Wartakan satu enakmen khas untuk menghukum penggiat2 seni ini jika mereka terbukti melanggar peraturan itu. Lagipun Rukunegara kita sudah sekian lama menggariskan : “Kepercayaan kepada Tuhan”. Ini rukun yang pertama. Sedar atau tidak, pada bungkusan roti gardenia yang selalu kita makan itu ada termaktub kelima-lima Rukunegara Malaysia, tetapi kita tak hayati pun termasuklah saya sendiri. Baiklah. Saya fikir, dari segi teknikal memang sudah bertahun-tahun usaha2 membanteras dilaksana (contohnya, rukunegara tadi. Juga undang2 syariah yang sekian lama dibentuk). Namun, keberkesanannya kita sendiri boleh adili dengan saksamanya. Saya majukan isu2 masyarakat hari ini. Contoh 1-Isu rasuah serta salahguna kuasa. Berapa ramai pemimpin negara yang terlibat dalam kes rasuah? Terlalu ramai. SPRM yang dibentuk semasa zaman Pak Lah yang kononnya lebih perkasa berbanding BPR untuk membendung rasuah dalam negara ternyata melengkapkan lagi rasa hampa di hati-hati rakyat jelata. Contoh 2-Industri hiburan mencanak naik. Ini semua kita maklum dengan sempurna. JomHeboh, SuaRasa, Jangan Lupa Lirik dsbnya (terlalu banyak, siaran tv sahaja ada berapa banyak channel tidak termasuk radio lagi..!). Malah, artis Melayu yang dikatakan sopan-santun mula menjadi-jadi ketidak tahu maluannya. Si penasyid jadi rocker superman kemudian mahu pula jadi The Hulk (tak pakai baju). Nasib baik tidak kehijauan sosok tubuhnya. Artis yang seorang lagi pula alkisahnya menang anugerah. Terlalu bahagia di hati sehingga tanpa sedar terus memeluk seorang artis wanita. Itu katanya. Berapa banyak kisah2 cinta para artis yang sampai kepada kita? Mencurah-curah bak hujan usai kemarau. Setiap artis yang telah/baharu berkahwin pula bagai sudah menjadi agenda wajib bagi mereka untuk bercerai selepas itu. Saya kira, memadai dengan 2 isu ini bagi menggambarkan situasi sosial masyarakat tanah air khususnya Melayu pada ketika ini. Persoalannya, sejauh mana peranan dan efektifnya usaha2 berupa teknikal tadi?

SOLUSI PERMASALAHAN 

Pada zaman ini peranan ILMU TASAWUF amat penting dalam mendepani arus materialistik. Said Hawwa mengemukakan dalam kitabnya, Tarbiyatuna alRuhiyyah H:13, dengan katanya,

“ Sesungguhnya zaman kami ini adalah zaman kesyahwatan, kerosakan, dan kebendaan yang mesti dibenteras dengan alternatif yang lain. Dengan tegasnya, saya menyatakan sesungguhnya hanyalah pentarbiyahan tasawwuf yang boleh dijadikan alternatif untuk mengatasi permasalahan ini.”

Apa itu ‘ilmu Tasawwuf..?

Syeikh ‘Abdul Qadir bin ‘Abdul Muthalib al-Indonesia (ulamak besar Melayu yang berpeluang mengajar di Masjidil Haram) dalam kitab beliau, Penawar Bagi Hati menyebut;

“ dan diketahui olehmu bahawasanya maksud daripada ‘ilmu tasawwuf itu membersihkan segala anggota yang zahir daripada segala perbuatan yang keji supaya ada ia menyampaikan kepada membersihkan hati daripada segala sifat kecelaan “

Penawar Bagi Hati antara kitab yang membicarakan peringkat paling asas dalam ilmu tasawuf. Kita disarankan untuk mendalami kitab ini terlebih dahulu sebelum beralih kepada peringkat yang lebih tinggi iaitu sebagai contoh: kitab Bidayatul Hidayah karangan Hujjatul Islam Imam Al-Ghazali. Juga syarah kepada kitab ini, Hidayatus Salikin karangan Syeikh Abdus Samad Al-Falimbani. Beliau merupakan antara ulamak terulung dunia Melayu. Kemudian, beralih pula kepada kitab yang sangat tersohor karangan Al-Ghazali Ihya’ Ulumiddin juga syarahnya, kitab Sairus Salikin yang juga tulisan Syeikh Abdus Samad Al-Falimbani. Kitab yang lebih tinggi lagi pada tingkatan ilmu tasawufnya ialah seperti Al-Hikam karya besar Syeikh Ibn ‘Atoillah As-Sakandari. Kalau kita selidiki, karya2 berorientasikan tasawuf amat banyak didapati dalam himpunan khazanah keilmuan Nusantara Melayu. Bagi saya ini satu anugerah tersangat besar daripada Yang Maha Esa kepada ummat Melayu. Generasi hari ini perlu menyedari dan menghargainya. Janganlah kita melihat sahaja timbunan permata di hadapan mata kepala tanpa melakukan apa2.

Saya sebenar-benar hati mahu menegaskan kepentingan serta keutamaan pembelajaran ilmu tasawuf sekaligus pengamalannya bagi setiap orang. Mungkin juga ini satu pengenalan kepada sahabat2 tertentu. Ilmu tasawuf ini sebenarnya telah lama bertapak di tanah leluhur ini. Malah dikatakan bahawasanya tradisi kesufian (tasawuf) yang membimbing alam Melayu naik ke puncak keagungan ketamadunan. Memimpin mesra orang kita masuk ke alam rohani yang dipenuhi rasa nikmat muqarrabah dengan Rabb Yang Satu sehingga sanggup menyahusir kepercayaan dongeng, mitos, tahyul animisme dan digantikan dengan kepercayaan tunggal (tauhid) yang mulia. Juga membentuk ciri2 tertentu dalam kosmologi (keseluruhan) Melayu. Contohnya, sifat sopan-santun orang Melayu selain kehalusan budi pekertinya. Juga ketinggian adabnya. Sampai hari ini, ilmu tasawuf masih giat dipelajari terutamanya di pondok2 pengajian seluruh Malaysia serta Nusantara. Dalil2 al-Quran dan as-Sunnah jelas mengithbatkannya. Untuk itu cuba renung dan fikirkan tentang konsep Al-Ihsan.

Sebelum meminta diri, saya ingin mengulangi pendirian bahawasanya dalam kekacauan akhlaq masyarakat pada zaman moden ini, pembelajaran serta pengamalan ilmu tasawuf sangat2 dituntut.

Sekian perkongsian kali ini.

Selesai di pagi 15/10/09. Guar Chempedak.

“Aku hamba,aku khalifah”

GAMBAR2 RAYA 4GEN 09... (maaf lewat upload)

"Jalan-jalan cari ulamak"

Sepenuhnya benar kalam al-Attas yang menyebut bahawasanya permasalahan kaum muslimin pada hari ini berakar dari penyelewengan terhadap ilmu pengetahuan lalu melahirkan golongan yang tak punya adab. Pemikiran al-Attas ini memang bersangatan cocoknya dengan isu2 ummat Islam hari ini malah melampaui masalah2 yang menimpa tamadun Barat bertimpa-timpa. Lantas epistemologi (falsafah ilmu) Islam perlu kita fahami seutuhnya. Ini tersangat penting dan utama. Kalau tidak, kita jadi makhluk bingung atau pun “bengong” serta menjadi-jadi pula sikap bodoh-keliru-sombong dalam diri kerana mudah terpesona akan keseni-rasaan tamadun kehaiwanan Barat. “Faham Adab” yang dirumus khas oleh Al-Attas sebagai jalan keluar dari kebingungan ini juga seharusnya kita hayati selain sejarah orang-orang dahulu (yang lebih objektifnya disini sejarah Melayu) kerana mereka berada di rantai persejarahan yang lebih hampir dengan tradisi keilmuan Islam hakiki berbanding dengan zaman letak-duduknya kita. Inilah perbedaan nasib sejarah. Kita akur tetapi dalam masa yang sama mengakui sentiasa wujud “rantai” lain anugerah ALLAHswt buat ummat Muhammad saw. Baginda saw meninggalkan kita dua rujukan autentik secara langsung : Al-Quran dan As-Sunnah serta secara tidak langsung : Al-Ulamak (“Ulamak pewaris nabi”-HR Muslim). Bukankah alQuran itu kandungannya didominasi oleh sejarah ? Pandanglah jauh kebelakang (sejarah) untuk mendapatkan pandangan nan saujana di hadapan. Untuk itu mari kita fikirkan sedalamnya persoalan ini : Sejauh mana gunanya cermin pandang belakang pada seorang pemandu ?

Okey. Kita masuk tajuk.

Baru-baru ini (6-9 Oktober 09) saya mengikuti Program Jaulah Ulamak 09 anjuran Persatuan Anak Sebelah Utara (PAKSU) Darul Quran. Sedari awal sudah membara keghairahan untuk menjejak ulamak2 di Malaysia yang masih berpegang dengan aliran tradisi keilmuan Islam silam. Almaklum, keghairahan itu terlebih dahulu dijelmakan oleh pembacaan sendiri serta faktor seorang sahabat di PKPIM. Terima kasih khas buat saudaraku tercinta Fazril. Berkenaan program ini, dengan tegasnya saya berkata bahawa sesungguhnya inilah antara program yang paling memberi kesan mendalam buat diri saya dan saya sangat menikmatinya. Hal ini disokong kuat oleh hati saya sendiri. Secara keseluruhannya, memang saya berpuas hati dengan perjalanan program serta apa yang lebih penting pencapaian matlamat program. AlhamdulILLAH. Saya benar2 berharap setiap peserta serta ajk program turut menjiwai program ini setelusnya.

Kami dijadualkan melawat lima buah pondok pengajian serata Kedah serta Perak. Antaranya termasuk Madrasah Ar-Rahmaniyyah, Sik, Kedah, pondok yang dipimpin Tuan Guru Hj Salleh Hj Musa. TG Hj Salleh merupakan antara ulamak tersohor di bumi jelapang padi. Masyhur beliau dengan gelaran “Bapak Tauhid” lantaran keilmuan dalam ilmu itu. Pernah berguru dengan tiga orang ulamak tersohor Melayu yang berpeluang mengajar di Masjidil Haram iaitu Syeikh Abdul Qadir Al-Mandili Al-Indonesia, Syeikh Yasin Fadani, dan Syeikh Wan Ismail Al-Fathani selain ulamak2 besar di tanah air seperti Tuan Hussein Kedah di Pulau Pinang, Pak Chu Him di Kedah serta berguru juga beliau dengan ayahandanya sendiri iaitu anak murid Tok Kenali. Pondok2 lain yang dikunjungi ialah Madrasah Az-Zuhdiyyah di Baling (Tuan Guru Hj. Rafaei b. Yaakob), Madrasah Ad-Diniyyah Al-Latifiah di Pengkalan Hulu (Tuan Guru Hj. Abd. Latif b. Abd. Rahman), Madrasah As-Syafi’iyyah di Jitra (Tuan Guru Ust. Khairul Anuar b. Syaf’ie) dan Madrasah di Sg. Karangan, Kulim (Tuan Guru Ust. Adnan). Banyak sekali mutiara2 nasihat yang kami tadah daripada tuan guru - tuan guru ini.

Sebaik sahaja menjejaki tanah bumi Kedah, rombongan kami yang seramai 48 orang menziarahi dahulu rumah Ustaz Tahir di Sungai Petani. Beliau merupakan seorang alim yang turut berpegang teguh dengan sistem pengajian ilmu yang diambil secara talaqqi (mengadap guru). Di sini saya mahu menulis satu juzuk kecil kata-kata Ustaz Tahir pada pagi itu (lebih kurang) :

“….saya nak jelaskan definisi ulamak di Nusantara. Kalau ‘alim besar, di Kelantan di panggil Tok Ayah. Tok guru saya orang panggil Tok Ayah Zid. Kat Pattani pun sama. Kalau di Jawa dipanggil Pak Kiyai. Kalimantan-Tuan. Cth-Tuan Hussein Kedah, keturunan Banjar. Ini semua maqam2 yang tinggi kedudukannya. Tak boleh orang lain kongsi. Ulamak-jamak kpd alim. Tetap bila disebut ulamak di sini, orang yang banyak ilmu. Iradah bil ma’na, bukan bil lafzi. Allamah-orang yang sangat alim juga orang yang sangat dalam berfikir. Fahhamah. Atas wazan fa’’alah. Bahrul fahhamah, ada dalam kitab kat depan2. Hari ini yang dianggap alim ialah mereka yang ada phd. Bukan allamah. Siapakah allamah sebenar? Allamah ini orang yang lengkap dalam dirinya segala macam ilmu. Al-Quran serta As-sunnah. Juga aqidah, feqah serta tasawuf. (3 ilmu asas).. juga ilmu alat yg 12 termasuk arudh, mantiq, nahu, balaghah, badi’, ma’ani dll. Hari ini sudah berlaku penjuzukan ilmu. Orang yang ada phd, sebenarnya dia hanya tau pada juzuk kecil sahaja dari ilmu2 Islam yang luas. Kita tanya dia bab lain, dia taktau….”

Saya fikir, kita mampu mengesan idea yang ingin disampaikan oleh Ustaz Tahir.

Ada sesuatu yang menarik saya mahu kongsi ;

Untuk program Jaulah Ulamak 09, kami ditentatifkan untuk melawat seseorang. Di Pokok Sena, Kedah ada seorang alim, zuhud lagi misteri. Misteri bagi saya kerana telah banyak kali saya mendengar perkhabaran kehebatan beliau termasuk dari mulut ustaz yang saya letakkan thiqah yang tinggi padanya iaitu Al-Fadhil Ustaz Muhadir b. Joll di UIA tetapi saya masih belum berpeluang berhadapan dengan alim ini. Dikhabarkan bahawasanya Pak Su Mid ini berpuasa sunat setiap hari, khatam al-Quran 3 hari sekali, serta apabila bertutur kata-katanya tersusun rapi. Pernah menerima kunjungan Syeikh Muhammad Nuruddin Marbu Al-Banjari, iaitu ulamak terkenal pada hari ini. Sebenarnya saya paling teruja apabila Ust. Zainol Asri b. Ramli (pensyarah KIDU) mengungkapkan bahawa Pak Su Mid ni berpegang dengan mazhab Ibn Arabi (kurun ke-13M). Asy-Syaikh Al-Akbar Ibn Arabi, sosok yang kenamaan serata dunia Islam bersama-sama karya monumental beliau, Futuhat Al-Makkiyyah (penyingkapan-penyingkapan dari Makkah) serta Fusus Al-Hikam (serpihan-serpihan kebijaksanaan). Seorang ahli sufi suci serta filosof bijak bestari. Di Nusantara pula, Syeikh Hamzah al-Fansuri (abad ke-16M) dikenal sebagai penyambung gagasan Ibn Arabi serta pemula tradisi kesufian di sini. Hamzah al-Fanshuri terkenal dengan syair2 sufi beliau serta pelopor kepercayaan “Wahdatul Wujud” yang kontroversial itu. Al-Attas pula menyifatkan Al-Fanshuri sebagai manusia perintis kesusasteraan Melayu moden yang memancarkan keluhuran unsur2 pemikiran dan tasawuf dalam karya2 puitis beliau. Segala hal ini membuatkan hati saya menduga Pak Su Mid ini merupakan saki-baki pewaris aliran Al-Fanshuri yang masih hidup. Jiwa saya meronta buas mahu berhadapan serta berbicara dengan beliau. Namun apakan daya, pihak pengurusan terpaksa membatalkan lawatan ke rumah Pak Su Mid atas alasan tertentu. Saya redha, sedar dan mengakui diri ini terlalu kotor dan busuk untuk memijakkan kedua kaki ke tanah halaman mendiamnya sang alim yang bersih hati.

Dua resolusi (kata putus) Program Jaulah Ulamak DQ/PAKSU 09 yang dipersetujui bersama :

1- WAJIB BAGI KITA MENCINTAI ILMU DAN ULAMAK
2- TIDAK DIAMBIL ILMU MELAINKAN DARI MULUT ULAMAK

Penutup dan rumusan

Sesungguhnya sejarah Nusantara tunduk akur dengan keabsahan ulamak2 pondok dalam mengangkat melangit tamadun Melayu-Islam khususnya pada abad ke-19 (Tanah Melayu). Ulamak2 pondok ini tulen serta sepadu ilmunya. Ketulenan serta kesepaduan ilmu golongan ini diwariskan melalui tradisi talaqqi atau pun musyafahah bersandarkan hadith bagaimana Jibril as mengajar RasulULLAH saw seputar islam, iman, dan ihsan. Ulamak yang cahaya saktinya melimpahi segenap dimensi kehidupan termasuk memimpin barisan penentang penjajah. Saya percaya golongan ulamak ini benar2 menjiwai konsep “Al-Ilmu li Al-‘amal” serta keseluruhan Islamic epistemology. Selama ini pandangan mata sejarah kita dikaburi daripada melihat sejarah asli Nusantara dan Tanah Melayu. Tidak cukup dengan itu dipakaikan pula mata kita dengan cermin yang menzahirkan keagungan Barat. Seolah tamadun Eropah serta imperialis2 putih yang mendatangkan kemodenan serta membangkitkan semangat nasionalisme tanah air. Ini benar2 pencabulan besar-besaran dan terancang ke atas sejarah Nusantara umumnya dan ulamak2 Melayu khususnya. Ummat Melayu seyogianya bersyukur ke hadrat ALLAHswt dengan kehadiran Prof. Syed Muhammad Naquib Al-Attas dan menghargai beliau selaku pemikir agung kurun ke-21 yang sangat mendalam dan tulus kajiannya terhadap sejarah asal Tanah Melayu serta Nusantara sekaligus menolak gagah sekalian hujah pengkaji-pengkaji ketamadunan Nusantara sebelum-sebelum ini yang majoriti mereka ini daripada puak kuffar..!

Kesimpulan penting Al-Attas ialah : Islamlah yang bertanggungjawab sepenuhnya membina tamadun Melayu di Nusantara, membimbing mesra alam Melayu keluar dari daerah tahyul, mitos, serta khayalan karut tanpa segan-silu memasuki daerah yang terang-benderang dengan cahaya aqliyyah serta ruhiyyah. Komposisi Melayu-Islam terbentuk, sebati dan langsung naik tinggi ke puncak keagungan ketamadunan. Islam benar2 umpama sebuah sayap perkasa yang baharu tumbuh pada jasad alam Melayu mengupayakan jasad itu terbang tinggi ke angkasaraya jauh meninggalkan daratan berpenghunikan tahyul kehantuan.

Sebelum tammat, renung dulu madah al-Attas:

Hati yang hampa tiada mengandung Sejarah Bangsa,
Tiadakan dapat tahu menilai hidup yang mulia;
Penyimpan Khabar zaman yang Lalu menambah lagi
Pada umurnya umur berulang berkali-ganda.

"Aku hamba,aku khalifah"

Selesai hari Isnin, 12/10/09. Guar Chempedak.

JOM BERAYA JOM

Salamullahi'alaikum

TOUR EIDILFITRI 4thGEN 1430

Tarikh : RAYA KE-4 (rabu)
Masa : 10.00 am
Tempat : Rumah HAFIZAH, PANTAI MERDEKA
Bayaran : RM 5.00

Cara sertai:
- gerak dan berkumpul di SP bermula pkol 10.00 am
- contact Hafizah (0194710480)
- antum akan di bawa ke tempat majlis*

*-bagi yg ada kenderaan sndiri, akan dbagitau jln ke sana
-bagi yg xda kenderaan, akan diambil oleh kwn2 yg ada kenderaan
-bagi yg lewat, datang ja, bagitau antum kt mana, then janji semula utk join.

Sapa nak join, respon kat tajok 'TOUR EIDILFITRI 4thGEN 1430' kt Group Friendster noh

Ramadhan Yang Ku Kenali

Dia menyapa aku.. langsung aku terjaga..
Tak pernah mungkir janji.. Dia datang lagi..
Begitu tinggi adabnya dengan masa..
Begitu tinggi adabnya dengan manusia..
Takuk tertinggi..

Ramadhan yang sama tanpa beda..
Sekian lama ku kenali..
Bisa saja ku kesani dia walau ku sering melupai dia..
kerna sudah berkali-kali dia kemari..
Dua puluh kali..

Wajah yang sama tiada cela..
Dia tak jemu berbudi.. Budi Ilahi..
Dia tak lokek menghilang badi.. Badi syaitani..
Memangkin aku hampiri Sang Empunya..
Memanusia aku persis sediakala..

Ramadhan yang sentiasa sopan menyapa..
Ramadhan yang setia menabur jasa..
Aku bertanya sendiri..
Aku mahu jujur pada diri, pada dia, pada Ilahi..
Bagaimana ya aku layan dia selama ini..?

Selesai Jam0900 01 Ramadhan 1430H, Guar Chempedak.



*syarah sajak

Rangkap 1 (Ramadhan sudah tiba)
Ramadhan tiba lagi pada tahun ini. Tarikhnya-22 Ogos 2009 Masihi. Di sini aku nak jadikan ‘adab’ sebagai perkara rumus. Merujuk Prof Al-Attas, adab terdiri daripada 2 elemen utama-ilmu tntg subjek (tahu letakduduk subjek) dan pengiktirafan terhdap subjek sesuai dengan letak duduknya. Contoh : subjek = baju. Ilmu tentang baju (sebahagian kecilnya), kita tahu baju adalah untuk dipakai. Pengiktirafan pula bagaimana? Kena praktikkan. Jadikanlah baju itu sebagai pakaian, jangan dok buat lapik meja pulak..! Jadi, kembali kepada karya ini, Ramadhan datang tepat pada waktunya, iaitu setelah nampak anak bulan. Inilah yang dikatakan beradab dengan masa..! Ramadhan beradab dengan manusia kerana ia memang dikenal sebagai bulan yang menyediakan seribu fadhilat semata-mata untuk manfaat manusia. Takuk Tertinggi ? Kerana Ramadhan itu bawah takluknya ALLAHswt tanpa pilihan. Tidak macam manusia yang ALLAHswt anugerahkan juga unsur “usaha” (Ar-Ra’du:11). ALLAHswt itu Maha Mengetahui. Maha Adil. AdabNYA pada tahap paling tinggi kepada manusia.

Rangkap 2 (Ramadhan yang sama)
Dalam rangkap ini, aku nak mengungkapkan bahawa setiap muslim memang sudah sedia tahu tentang bulan Ramadhan. Contoh : datangnya setahun hanya sekali. Tempohnya sebulan. Ciri2nya serupa. Tak pernah berubah. Kenapa? Kerana Nabi Muhammad saw kan utusan terakhir. Syariah Muhammadiyyah sampai kiamat. Ini semua setiap orang Islam tahu. Kenal. 20 kali-umur aku saat karya ini dihasil. Aku akui, rangkap ini kurang dari segi nilai2 maknawi dan pemikiran. Namun, nilai2 estetika pada struktur ayatnya tetap dikekalkan.

Rangkap 3 (Rahmat Ramadhan)
Ramadhan bawa rahmat. Dalam Surah Al-Baqarah ayat 185 ada menerangkan bahawa al-Quran, iaitu kitab yang tiada ragu padanya (al-Baqarah:2) dikaitkan dengan bulan Ramadhan secara langsung dan jelas – sekaligus menyediakan panduan tertinggi kepada ummat manusia untuk melayari kehidupan. Nah. Masih adakah rahmat yang lebih besar daripada ini ? Selain itu kedapatan juga fadhilat2 Ramadhan yang lebih familiar dengan kita, juga memberi ciri2 khusus kepada Ramadhan seperti puasa, solat tarawih, lailatul qadar dan zakat. Inilah budi Ilahi. Budi Rabbi kepada hambaNYA. Ramadhan juga manghilang badi. Aku merujuk kepada hadith saw riwayat At-Tarmizi, Ibn Majah yang menyatakan bahawa syaitan disekat ‘aktiviti seni’ mereka (“sufidatis syayatin”) serta ditutup pintu neraka (“ghuliqot abwaban nar”) sepanjang bulan Ramadhan. Kalimah “badi” itu barangkali tidak cocok dengan sesetengah orang. Ini aku pasti. Jadi supaya lebih selesa, aku ingin menjelaskan, “badi” itu aku letakkan di situ sebagai taukid ataupun hiperbola bagi menggambarkan kesungguhan syaitan dalam misinya..! Ini pasti. Mengenai kata “memanusia”, aku merujuk kepada elemen ‘ruh’ yang dikenal sebagai unsur pentakrif bagi manusia selain aqal. Oleh itu kalimah “memanusia” ini menanggap peranan Ramadhan dalam memperkasa ruh manusia atau pun hal2 rohaniah.

Rangkap 4 (Muhasabah diri)
Mengandungi sindiran berupa teguran, juga peringatan untuk pembaca. Sebenarnya, ini ide pokok yang menari-nari di minda aku. Ini yang hendak aku sampaikan. Niat aku. Matlamat aku. Di sini klimaksnya. Biar aku jelaskan. Begini alirannya dari hulu hingga ke muara. Rangkap 1 aku menjelmakan premis ‘Ramadhan sudah tiba’ diikuti rangkap 2 bagi menggambarkan perangai kita yang menyambut ketibaan Ramadhan itu dengan biasa-biasa saja dek kerana kurang penghayatan padanya selain terpedaya/terkena/terjerat oleh tabiat Ramadhan yang datang berulangkali. Rangkap 3 aku mahu refresh atau melepaskan minda kita yang terjerat itu dengan mengajak pembaca menghayati/menyemangati/memahami falsafah Ramadhan melalui medium “targhib”. Serupa kaedah yang digunakan oleh pergerakan Jemaah Tabligh yakni menaikkan ghairah untuk beramal dengan menceritakan kelebihan2 amal tersebut. Cara ini cukup simple dan berkesan. Lihat saja, betapa ramai ahli2 Jemaah tabligh pada hari ini. Merentas benua. Rangkap akhir, rangkap puncak. Aku harap pada peringkat ini pembaca sudah mula terpesona dengan keanggunan Ramadhan (2 ayat pertama), aku ulang sekali lagi kebaikan Ramadhan pada 2 ayat pertama rangkap 4 ini bagi mengekalkan momentum itu lantas segera menggesa pembaca supaya merenung kembali ke dalam diri sebagai penamat muktamad yang tegas sifatnya. Sebab itu aku akhirkan dengan satu bentuk ayat yang berlainan iaitu ayat pertanyaan. Tidak lupa unsur ‘membalas jasa’ sebagai perisa tambahan.

Selesai.Mohon komen ya.

jam1528,01Ramadhan1430H.
Guar Chempedak,Kedah.

"Aku hamba,aku khalifah"

Kritikan W.S. Rendra ke atas bangsa sendiri : Satu counterattack terhadap faham pascamodenisme di Indonesia

Salam Takziah buat keluarga Wahyu Sulaiman Rendra.

almarhum WS Rendra

Minggu lepas dalam Sinar Harian aku terbaca berita tentang kematian Wahyu Sulaiman Rendra. Teringat sesuatu. Ya. Beliau pernah menghasilkan sajak yang mencengangkan sepertimana yang disinggung oleh Dr. Siddiq Fadzil dalam satu sesi ceramah di Masjid Sultanah, Alor Star sekitar 2008. Ketika itu, Ustaz Siddiq berbicara soal kemerdekaan. Seingatku, Ustaz Siddiqlah individu pertama yang memperkenalkan WS Rendra kepada aku. Terima kasih ustaz..! Rasa beruntung dapat mengenali insan seni berjiwa kritis ini walaupun tidak pernah bersua muka secara langsung. [Maklumat lanjut tentang arwah Rendra-klik sini]

Seperti yang diingatkan oleh Faisal Tehrani, para penyajak menjadikan karya2 mereka sebagai wahana untuk mengkritik lingkungan dalam kebanyakan masa. Inilah fungsi sebenar sajak. Berkenaan karya Rendra itu, intipatinya menuju ke arah premis : ‘Bangsa Indonesia belum merdeka’. Memang mencengangkan orang kerana Indonesia ialah sebuah negara yang cukup susah untuk mendapat kemerdekaan (kebebasan fizikal daripada penjajah). Terpaksa menumpahkan darah. Tidak melalui kaedah perjanjian damai seperti Malaysia. Tetiba kemerdekaan itu dinafikan pula oleh individu ternama dalam masyarakat..! Tentu waras tindakannya. Tentu kuat rasionalnya. Tentu ada sesuatu yang tidak kena ni. Memang pun. Minda masyarakat Indonesia masih dijajah (captive mind). WS Rendra ingin menegur perlakuan Indonesians yang masih mengamalkan dasar sekular kesan kolonialisasi penjajah. Nilai2 moral (agama) belum sebati serta masih lagi terasing dalam kebanyakan tatacara kehidupan mereka. Agama masih diandai bersifat terlalu private, ataupun alien (sesuatu yang asing) dengan erti kata tidak mampu bersepadu secara harmoni bersama hal2 sosial. Lihat, sampai begitu sekali bahana yang dibawa oleh penjajah sehingga berupaya mencipta barah dalam sistem sosial tradisional turun-temurun negara seberang.

Prof. Shamsul Amri Baharuddin ada manyebut hal ini, “ ringkasnya, dengan tersemainya benih modenisme yang mengisi keperluan “modeniti” penjajah di sesebuah tanah jajahan bererti sistem dan aturan kosmologi pribumi mengalami “keterasingan”, atau alienation, yang parah kerana proses sekularisasi sudah berakar umbi dalam kehidupan sosial warga pribumi dan warga imigran. Keadaan keterasingan ini telah menjadi cabaran utama kepada kewujudan dan perlanjutan sistem dan aturan kosmologi pribumi”

Prof. Shamsul Amri sekarang bertugas sebagai Pengarah Institut Alam dan Tamadun Melayu (ATMA), UKM.

Mari kita singgah sebentar di negara seberang bagi memahami realiti sebenar.

Pertamanya, sebagaimana terkandung dalam ungkapan “Orang kecil itu, benar dibilang salah. Orang besar itu, benar salah dibilang benar”. Inilah dia kerenah birokrasi. Penguasa (orang besar) menindas rakyat (orang kecil). Tidak ada keadilan sosial. Hal ini seringkali dikritik hebat oleh WS Rendra dalam bait2 puisi beliau. Kedua, kemunculan satu entiti sosial yang menggelar diri mereka sebagai Jaringan Islam Liberal (JIL) yang kelihatan cukup selesa dan bahagia dengan istilah2 kemodenan seperti enlightment, progressive dan renaissance. Kemunculan kumpulan ini antara lain dilihat sebagai response kepada golongan agamawan yang ekstremis-literalis menurut pandangan Dr. Mohd Farid Mohd Shahran, pensyarah di UIAM. Walaubagaimana sekalipun, Kedua-duanya merupakan manifestasi faham pascamodenisme di Indonesia sekilas pengetahuanku.

Sekian saja perkongsian kali ini. wALLAU a'lam. Selamat berpuasa kepada semua.

*Semoga ALLAHswt mencucuri rahmat ke atas ruh almarhum WS Rendra, almarhum Ustaz Asri (Rabbani) serta mereka yang telah meninggalkan dunia palsu ini. Ameen.

"aku hamba,aku khalifah"

11.45 pagi

Guar Chempedak

Dasar pendidikan negara pada hari ini : adakah benar-benar relevan sebagai asas pembangunan masyarakat?

Menurut Prof. Dr. Sidek Baba dalam salah satu bukunya, “ pendidikan bukan sekadar proses transfer, atau pindah, tetapi lebih utama lagi ialah proses transform, iaitu bentuk atau bina”. Bagi memahami terma pendidikan dalam makna yang lebih luas, ada eloknya kita memerhati 2 gagasan besar yang berkaitrapat dengan pendidikan hasil renungan tajam keintelektualan 2 tokoh agung dalam Islam. Yang pertama ialah Tarbiyyah yang dipopularkan oleh Imam AsSyahid Hasan Al-Banna, sang revolusioner nasional Mesir (1906-1949). Beliau awal-awal lagi telah menyedari bahawa pendidikan (tarbiyyah) ialah langkah pertama bagi melakukan perubahan sosial. Al-Banna telah menggariskan 3 komponen pentarbiyyahan iaitu ‘aqal (intelektualisme), jiwa (spiritualisme) dan jasmani (aktivisme). Manakala pemikir agung bertaraf dunia kelahiran Nusantara, Prof Syed Muhammad Naquib Al-Attas memperkenalkan takdib sebagai jawapan tuntas kepada permasalahan kaum muslimin dimana beliau berpandangan bahawa segala permasalahan ummat Islam pada hari ini bertitik tolak daripada kekeliruan dan penyelewengan terhadap ilmu lantas membuahkan golongan yang tak beradab (biadap).

Sejak dahulu sampai sekarang, isu yang menyentuh soal pendidikan tidak pernah surut. Setiap tahun ada saja pihak yang berpolemik tentang halatuju pendidikan di Malaysia. Pelbagai isu berkaitan mengambil tempat. Isu Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI) hasil idea Tun Mahathir sampai hari ini masih belum selesai malah semakin hangat pula sejak akhir-akhir ini. Isu pemansuhan Kementerian Pendidikan untuk digantikan dengan Kementerian Pelajaran dan Kementerian Pengajian Tinggi sebaik sahaja Tun Abdullah (PakLah) mengambil alih tampuk kepimpinan negara turut pernah mengundang kritikan masyarakat. Terbaru, timbul pula isu kerajaan mahu mengehadkan pengambilan subjek SPM kepada hanya 10 subjek serta BI sebagai subjek wajib lulus dalam SPM. Dari satu sudut, penulis nampak satu perkembangan positif pada keprihatinan para pemimpin Malaysia terhadap pendidikan rakyat. Ia wajar diberi penghargaan serta pujian sepatutnya kerana pendidikan sememangnya sesuatu yang asasi dalam membentuk sistem kemasyarakatan yang bersepadu.

Namun, di sana masih ada ruang kelemahan begitu besar yang mungkin tidak disedari oleh sesetengah pihak. Mengapa pengajian yang berteraskan agama tidak dititikberat malah dianaktirikan sedangkan sejarah Tanah Melayu telah mengakui bahawa kegemilangan tamadun Melayu adalah disebabkan oleh kesatuan agama Islam dengan bangsa Melayu. Ini pendapat Prof Al-Attas. Dikatakan, transformasi paling hebat telah berlaku dalam alam Melayu sekaligus membentuk jati diri, pemikiran, serta memberi ciri-ciri khusus kepada ummat Melayu yang memungkinkan terjana satu peradaban agung dan disegani dunia, tamadun Melayu-Islam di Tanah Melayu pada ketika itu. Tetapi, pada hari ini telah berputik dualisme ciptaan Barat dalam sistem pendidikan di Malaysia di mana subjek yang berasaskan agama dijadikan sebagai subjek elektif, tidak sebagai teras juga tidak sebagai subjek wajib lulus terutamanya di peringkat pengajian tinggi. Tanpa sedar, proses sekularisasi peringkat nasional sedang berjalan secara halus dan cukup terancang. Maka tunggulah kehancuran tamadun Melayu-Islam jika masalah besar ini dipandang sepi oleh pihak yang bertanggungjawab.

Satu lagi kepincangan besar yang perlu diambil perhatian ialah sistem peperiksaan yang jelek. Para guru dilatih untuk memaksima penggunaan skema jawapan peperiksaan yang dirangka khas mengikut nota dalam buku teks. Maksud di sini secara mudahnya, rangka skema jawapan adalah sama seperti apa yang terdapat pada buku teks, dan pelajar mesti menjawab dengan jawapan tersebut. Sebarang jawapan yang lain daripada apa yang dinyatakan dalam buku teks dinilai salah walaupun secara rasionalnya jawapan itu adalah betul. Masalah ini tertumpu kepada soalan-soalan berbentuk subjektif. Justeru, pernah seorang pelajar terbaik SPM Malaysia menyatakan bahawa beliau amat rapat dengan buku teks bahkan menghafalnya. Lantas, budaya “exam oriented” serta “textbook oriented” sihat menggemuk dalam kalangan masyarakat mengundang penyakit sosial yang lebih berbahaya daripada selsema babi iaitu kelahiran insan-insan yang tidak mampu berfikir secara rencam, analitis apatah lagi kritis sebagai asas kepada kehancuran budaya ilmu di Malaysia sekaligus merencatkan pembangunan negara tidak mengira aspek.

Kerajaan Malaysia terutama kementerian yang bertanggungjawab langsung dengan isu pendidikan mesti melakukan muhasabah kembali (recheck) dengan menjadikan Falsafah Pendidikan Negara sebagai agenda utama untuk betul-betul difahami dan disemangati. Kajian komprehensif dan holistik keatas sistem pendidikan negara harus dilaksana dengan penglibatan tokoh-tokoh tertentu dan jika perlu, penstrukturan semula sistem pendidikan negara secara besar-besaran wajib dilakukan samada dari segi fizikal atau pun dalaman (dasar). Falsafah Pendidikan Negara mesti dijadikan sebagai asas rujukan kajian. Ini paling penting dan utama. Tidak guna mengemukakan idea-idea atau cadangan-cadangan baru jika ianya tidak selari malah bertentangan dengan Falsafah Pendidikan Negara yang telah terbukti bertepatan dengan takrif ‘ilmu oleh Prof Al-Attas serta pemikir agung silam seperti Fakhruddin Ar-Razi (meninggal 1209M) dan Saifuddin Al-Amidi (1233M).

M090612, Darul Quran JAKIM, Kuala Kubu Baru, Selangor.

*artikel ini penulis hasilkan atas permintaan seorang sahabat, akhi Amirul Ghanie merangkap fasi penulis ketika program Haluan Siswa DQ 09/12. Kredit untuk beliau. Ini juga artikel pertama penulis secara serius (selepas memasuki fasa baru kehidupan khususnya dalam aspek pemikiran serta worldview). InsyaALLAH swt, artikel pertama ini menjadi pencetus momentum aktivisme penulis dalam bidang penulisan. Juga kredit istimewa untuk gen4th.blogspot.com kerana menyedia tempat untuk post, khususnya kepada Haq, presiden kita. (aku malas buat blog, hehe..)

Harap2 perkongsian ini bermanfaat dan diambil tahu oleh semua ahli2 4gen khususnya. Isu pendidikan ini sangat penting kerana ia merupakan asas pembangunan insan, masyarakat dan negara. Ini isu besar.

Ana juga ingin menyeru sahabat2 pengunjung sama2 berkongsi pandangan terhadap isu ini, dan apa2 sahaja yang kita bangkitkan di blog ini. Jadi, mohon comment..! Besar harapan ana untuk melihat blog ni menjadi satu wahana perkongsian 'ilmu antara kita.

Ana ulang ungkapan pres 4gen, "Ha.. satu lagi, barangsiapa yang ingin menjadi penulis dan nak post dalam laman ni, mesej ja ana, nanti ana akan bagi ruangan kat dalam blog ni untuk antum berkarya.. peluang keemasan ni!! "

Tunggu apa lagi satu,
Apa tunggu lagi dua,
Lagi apa tunggu tiga..!

Mari mencirikan blog kita dengan budaya 'ilmu..!

"aku hamba, aku khalifah"

Maju-maju!

Salam rindu... salam sayang... Assalamu'alaikum warahmatullah wabarakatuh..
Buat semua sahabat2 4thGen dan warga MMY yang mungkin juga pelawat laman ni, ana ucapkan ahlan wasahlan..............

Dah lama tak update laman ni noh.. bukan apa, nak update ni mesti yang paling bermanfaat untuk semua..tapi memandangkan sudah lama, ana redah ja, insyaAllah bermanfaat untuk kita semua..

Untuk pengetahuan sahabat-sahabat 4thGen sekelian, adik-adik kita sekarang ni dah pakat-pakat maju, dah ada juga blog macam ni ha.. =)

Ana suka sangat bila tengok laman-laman web depa ni, sebab dengan cara ni buleh la kenal-kenal gak sikit-sikit...

Antara laman-laman yang dikenalpasti warga MMY adalah:
-Gen8 MMY
-Shahirah
-Gen9 MMY
-Habib (gen bpa tah..hehe)
-Athirah gen4th
-Gen10 MMY
-Fachrul gen9th

laman mahad cawangan pon dah ada, bes pulak tu..
-Maktab Mahmud Merbok
-Maktab Mahmud Pendang

Bagi yang nak tengok laman depa ni, buleh la klik kat nama laman tu. Pastu sahabat2 yang xda lagi jaringan perhubungan tu, boleh la start buat. Kalau kurang tahu camna nak buat bagitau ana (0132002467:Haq), ana buleh tlg buat, dan bagi tips-tips sikit.. =)
(tengah semangat ni...!!)

Ha.. satu lagi, barangsiapa yang ingin menjadi penulis dan nak post dalam laman ni, mesej ja ana, nanti ana akan bagi ruangan kat dalam blog ni untuk antum berkarya.. peluang keemasan ni!!

baeklah.. sampai sini dulu maklumat yang nak disampaikan, jumpa lagi.. salam~

TIDUR SIANG ARAB DAN TIDUR SIANG MELAYU.

kalau ada orang kata kita ni kuat tidoq siang membawa makna yang tidak baik..Untuk menyatakan yang kita ni malas dan segala perkara negatif...

tetapi orang arab menggunakan "kuat tidoq siang" untuk merujuk kepada orang kaya.

seperti dan peribahasa arab jenis kinayah :

"نؤوم الضحى"

(na-uum-udh dhuha)

na-uum adalah isim tafdhil naa-im(orang yang tidoq). Isim tafdhil untuk menunjukkan sesuatu yang berlebih-lebihan, maka na-uum bermaksud: orang yang kuat tidoq waktu dhuha(siang)...

bagaimana orang arab boleh menggunakan istilah kuat tidoq siang untuk orang kaya padahal orang melayu paling kuat berfahaman bahawa orang yang kuat tido siang rezeki susah datang?

sebabnya, bila orang dah kaya, dia jadi bos, lepak rumah ja la..petang2 sikit baru tgk bisnes..

kalau tak caya cuba cek sendiri, biasanya orang kaya bgn pg paling awai pkoi 11pagi...hahaha

Tak lapuk dek hujan Tak lekang dek panas [masalah hati]

"Korang ni asyik bergayut telefon sampai jauh-jauh malam, tak fikir ke yang benda ni salah?" tanya Siti kepada rakan sebiliknya.

"Kami bincang bab persatuanlah. Jangan buruk sangka. Ini benda basic dalam agama. Takkan itu pun nko tak tahu?" balas Nur.

Keras bunyinya.
Terganggu dengan teguran Siti itu barangkali.
"Alaaa, kita orang study je. Bukan ada buat apa pun. Come on la wei!" Zul berasap telinga. Bengang ditegur Farhan.

"Kalau tak boleh macam ni, habis yang orang kat Mekah tu bercampur aduk keliling Kaabah, nko ingat masa tu orang tak ada nafsu ke? Kenapa di situ boleh, tapi kat sini banyak pula songel kau?" bentak Bob yang amat berbulu mendengar tazkirah Halim.

Manusia bijak membuat justifikasi. Pemikiran kreatif seorang manusia, bijak sekali mencari ruang-ruang di celah hukum untuk mengharuskan perlakuan mereka.

'KEBIJAKAN' BANI ISRAEL DAN TANGKAPAN IKAN SABTU'

Seperti gelagat Bani Israel yang diharamkan bekerja menangkap ikan pada hari Sabtu. Tujuannya ialah supaya hari itu didedikasikan sepenuhnya kepada ibadah khusus mereka kepada Allah.
Namun kaum yang bijak ini, pantas bermain helah.
Kreativiti minda mereka digunakan untuk memasang perangkap dan jaring supaya ikan-ikan itu tersangkut dengan sendiri tanpa mereka sendiri melakukannya dengan tangan. Justeru bolehlah dihujahkan dengan bijak kepada Allah bahawa mereka tidak menangkap ikan, sebaliknya ikan itu yang tertangkap sendiri, dan halal benarlah perbuatan itu bagi mereka.
"Salah ikan, bukan salah kami!" barangkali begitulah helah mereka.
Firman Allah Subhanahu wa Ta'aala:

"Dan tanyakanlah kepada mereka (wahai Muhammad) mengenai (penduduk) bandar yang letaknya di tepi laut, semasa mereka melanggar larangan pada hari Sabtu, ketika datang kepada mereka pada hari Sabtu itu ikan-ikan (yang menjadi cubaan kepada) mereka, yang kelihatan timbul di muka air; sedang pada hari-hari lain, ikan-ikan itu tidak pula datang kepada mereka. Demikianlah Kami menguji mereka (dengan cubaan itu) kerana mereka sentiasa berlaku fasik lagi durhaka"
[al-A'araaf 7: 163]

Mereka membelok hujah ke sana sini untuk menyedapkan hati sendiri. Apabila akal fikiran yang dikurniakan Allah digunakan untuk menipu Allah, turunlah darjat manusia kepada kerendahan yang hina. Akal dikurniakan Allah kepada manusia agar dengan akal itu manusia tunduk mentaati-Nya, bukan berputar belit mencipta alasan menipu Dia. Akal yang digunakan untuk menipu Tuhan, adalah sebuah kehinaan terhadap kejadian manusia.
"Asfala saafileen," kata al-Quran.
Justeru mereka beralih kejadian, dihukum Allah menjadi makhluk yang lebih sepadan dengan kerendahan itu:

"Dan sesungguhnya kamu telah mengetahui (bagaimana buruknya akibat) orang-orang di antara kamu yang melanggar (larangan) pada hari Sabtu, lalu Kami berfirman kepada mereka: "Jadilah kamu kera yang hina!"
[al-Baqarah 2: 65]

Inilah TEORI EVOLUSI CINTA. Bermula dengan sebaik-baik kejadian, mereka bermain cinta murahan beralaskan akal dan hujah-hujahnya. Dengan cinta sehina itu, manusia beransur-ansur turun sifat kemanusiaannya. Hilang malu yang menjadi benteng iman. Akhirnya menjadi kera.
Kera itulah barangkali yang terkinjal-kinjal dilamun cinta monyet terkena sumpahan Allah ke atas kaum yang mensesiakan akal kurniaan Tuhan untuk menipu Tuhan.

BATAS PERGAULAN
Lupakah kita kepada sebab musabab mengapa Allah Subhanahu wa Ta'aala mengajar agar dalam pergaulan ini biar ada batasan? Ayuh kita pulang sejenak kepada firman-Nya:

"..Dan apabila kamu meminta sesuatu yang harus diminta dari mereka maka mintalah kepada mereka dari sebalik hijab. Cara yang demikian lebih suci bagi hati kamu dan hati mereka" [al-Ahzaab 33: 53]

Kalimah mataa'an itu mencakupi urusan-urusan persatuan, pembelajaran, mesyuarat, hal ehwal pejabat dan segala muamalat seharian kita. Allah Subhanahu wa Ta'aala memerintahkan kepada lelaki dan perempuan, tatkala berurusan dengan hal ehwal seperti ini, laksanakanlah ia dengan perantaraan HIJAB.
Hijab itu tafsirannya luas.
Sama ada hijab itu merujuk kepada pengertian asalnya yang bererti tabir penutup, atau kepada konsep yang lebih luas mengenainya, hijab itu membawa pengertian batas-batas yang menghadkan pergaulan kita. Hijab yang membataskan tingkah laku, hijab yang membataskan pandangan dan pengamatan, hijab yang membataskan pendengaran, bahawa di antara lelaki dan perempuan itu, kehendak-kehendak Allah menjadi pagar antara keduanya.

Apakah tujuannya semua itu?
Inilah yang gagal difahami oleh kaum yang bijak pandai ini. Mereka berdolak dalih tentang alasan-alasan sosial serta maslahah awam, serta tidak segan silu mencari pula hujah-hujah yang berkonotasi agama untuk menolak keperluan batas-batas ini.

"Nko tak baca ke apa yang dia hantar dalam sms ini? Dia hantar hadith, ko tahu tak? Bukannya lirik lagu Anuar Zain!" tegas seorang `ukhti'.

Beliau sedang `mencanak naik iman' selepas menerima sms pada jam 5 pagi tentang fadhilat Qiyamullail dari jejaka seperjuangannya. Namun akhirnya segala itu hanyalah sebuah kedunguan. Berlakon bijak bermain-main dengan Tuhan.
Sedangkan Allah Subhanahu wa Ta'aala memerintahkan kita menjaga batas ini, adalah untuk mengawal sesuatu yang manusia lemah terhadapnya.
Iaitulah soal HATI!

"Cara yang demikian lebih suci bagi hati kamu dan hati mereka"
Ya, siapakah yang lebih kenal akan soal hati selain Dia?
Dia yang menggelarkan hati kita sebagai QALB, iaitu sesuatu yang berbolak balik terlentang terlangkup dengan begitu mudah di sepanjang perjalanan hidup ini. Sesungguhnya dengan segala unsur bijak yang ada di minda, kita terlupa bahawa Allah mahu menyelamatkan kesucian HATI, yang tidak mampu ditanggung logik. Akal kita dengan ilmu di puncak menara gading mana sekali pun, tidaklah kuat untuk mengawal hati. Akal itu menteri, rajanya adalah hati. Sering sahaja raja yang berkuasa itu berpaling tadah dari akal kepada NAFSU.
Mulut kalian tidak menyebut.
Tetapi Allah mendengar debar rasa di sebalik pergaulan itu.
Tubuh kamu tidak menampakkan calar.
Tetapi Allah melihat kesan-kesan luka panahan Iblis yang menembus daging dan tulang temulang jati dirimu.
Jika soal halal dan haram itu terlalu banyak liku-likunya, pertimbangkanlah soal kesucian hatimu.
Wahai anak-anak muda yang kemaruk cinta, sama ada cinta itu versi YOU and I atau versi ANA wa ANTI, bertaqwalah kalian kepada Allah. Jangan nanti disumpah Allah cinta itu menjadi cinta kera, kaum yang dihina Allah kerana terlalu bijak cuba melicik Dia.
Kamu BIJAK SINI, tetapi Allah itu BIJAK SANA. Maha Bijaksana!

[source]
Allah memerintahkan kamu bercinta secara MANUSIA berpaksikan TAQWA, namun sengaja segelintir kamu mengundang sumpahan cinta KERA berbungakan DOSA.
Tersungkurlah kamu penuh kehinaan di lembah teori evolusi cinta.
ABU SAIF @ www.saifulislam. com
___________________________________________________________________
© SAIFULISLAM. COM (1998 – 2008)

Hak cipta terpelihara. Setiap artikel yang tersiar di Saifulislam. Com dihasilkan untuk tujuan pendidikan dan bersifat non-komersil. Pembaca bebas menyalin dan menyebarkan artikel yang terdapat di sini, namun alamat Saifulislam. Com hendaklah disertakan bersama untuk memudahkan proses rujukan. Manakala untuk penerbitan semula dan berorientasikan komersil, setiap bahagian daripada artikel ini tidak boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau dipindahkan dalam bentuk lain, sama ada dengan cara bercetak, elektronik, mekanikal, fotokopi, rakaman dan sebagainya, tanpa izin SAIFULISLAM. COM terlebih dahulu.

"Erti Hidup Pada Memberi"

ABU SAIF @ www.saifulislam. com
56000 Kuala Lumpur

YA ALLAH BUKAKAN LAH HATI KAMI UNTUK MENERIMA AJARAN MU,MENGHAYATINYA, MENGAMALNYA,

JANGAN KAU JAUHKAN KAMI DARI NIKMAT SYURGAMU

AMIN

Adab baca Quran

Adab membaca al-Quran dari kitab At-Tibyan fi Adab Hamalat al-Quran oleh al-Imam an-Nawawi:

1. Berniat ikhlas kerana Allah SWT.

2.Menggosok gigi atau bersiwak sebelum membaca al-Quran.

3.Membaca dalam keadaan berwudhuk.

4.Mengadap ke arah kiblat.

5.Memulakan dengan at-Ta’awwuz.

6.Membaca al-Quran dari Mushaf lebih utama dari membaca tanpa melihat.Walaupun begitu bagi yang ingin mengahafaznya diharuskan membaca dari hafazan tanpa melihat.

7.Membaca dengan suara yang merdu dan kuat agar dapat dihayati oleh diri sendiri dan orang lain.
Al-Imam al-Ghazali mengatakan jika kita bimbang akan timbul riyak iaitu ingin menunjuk-nunjuk,maka membaca secara perlahan itu lebih utama.Sebaliknya jika dapat menjaga dari timbulnya penyakit tersebut, maka digalakkan membaca dengan suara yang nyaring.- Kitab Ihya` Ulumuddin.

8.Membaca dengan perhatian dan memahami ayat-ayat yang dibacakan.

9.Membaca dengan mentadabbur dan menangis.

Tahukah Anda!!!Antara adab-adab tadabbur itu ialah memperlahankan suara apabila sampai pada ayat yang menyentuh tentang sifat Allah menurut tafsiran orang-orang kafir.Sebagai contoh orang-orang Yahudi mengatakan Nabi Uzair anak Allah seperti yang disebutkan Allah dalam surah at-Taubah ayat 30.Contoh yang lain ialah persepsi mereka bahawa Allah tidak berkuasa mengurniakan rezeki kepada hamba-hambaNya seperti yang difirmankan dalam ayat 64 surah al-Maaidah.

10.Memuliakan al-Quran. Kita dilarang membaca al-Quran sambil ketawa ataupun sambil berbual melainkan tentang sesuatu yang amat penting.

11.Membaca ayat-ayat dan surah mengikut susunannya dalam tertib al-Quran, yang dahulu didahulukan dan kemudian dikemudiankan.

12.Beramal dengan ajaran al-Quran itu.

13.Sentiasa membaca al-Quran terutamanya pada waktu pagi kerana Nabi SAW mendoakan keberkatan waktu itu.
Diriwayatkan dalam al-Mustadrak oleh al-Hakim dari Abu Hurairah RA bahawa Nabi SAW bersabda yang bermaksud : “Sesiapa yang membaca 10 ayat, maka dia tidak akan tergolong dari kalangan orang-orang yang lalai”.no 2085, hadith sahih mengikut syarat Muslim

14.Berusaha menghafaz ayat-ayat al-Quran dan mengulang-ulang ayat-ayat itu supaya sentiasa mengingatinya.

15.Meletakkan target untuk mengkhatamkan al-Quran itu..

16.Memanjatkan doa sebaik tamat dari membaca al-Quran kerana waktu itu merupakan antara waktu mustajab doa.

17.Dilarang membaca al-Quran di tempat-tempat yang tidak sewajarnya seperti di dalam tandas dan sebagainya.
Menurut Qadhi Beirut al-Syeikh Ab Latif dalam kitab al-Tabyiin Fi AhkamTilawat al-Kitab al-Mubin terdapat adab-adab selain dari yang disebutkan oleh al-Imam al-Nawawi iaitu :

18. Mengucup al-Quran kerana dikiaskan dengan mengucup al-Hajar al-Aswad kerana ia juga merupakan hadiah Allah kepada si pembaca Al-Quran tersebut.

19. Mewangikan al-Quran sebagaimana meletakkan wangian pada al-Hajar al-Aswad.

20.Meletakkan al-Quran pada tempat yang tinggi.

21.Berusaha untuk menghayati isi al-Quran hingga membawa ke peringkat menangis.

Muqaddimah

Assalamu'alaikum w.b.t..

Syukur kepada Allah 'azza wajalla yang padaNya memiliki segala sifat kesempurnaan, yang bersemayam di 'arasy Nya, mengingatiNya suatu kefardhuan, mencintaiNya suatu kemestian, merinduiNya suatu keperluan..Subhanallah..Alhamdulillah..Allahu akbar..
Selawat dan salam kepada Nabi Muhammad s.a.w. kekasih Allah, rahmat kepada seluruh alam, ahlul bait baginda, para sahabat, tabiin, tabi'ittabi'in, dan mereka yang bermujahadah sehingga sampainya nikmat Iman dan Islam kepada kita hari ini...

"sahaja aku buat blog ini, lillahi ta'ala"..

"innamal a'malu binniat.."
"if you have a clear vision, you'll have no time to even breakfast"

Sahabat-sahabat,
Tidak lain dan tidak bukan blog ini diwujudkan hanyalah bagi tujuan manfaat bersama.
Antara fungsi blog ini adalah:

• penyebaran maklumat aktiviti 4thGen
• maklumat terkini ahli
• ruangan berbual, bertukar pendapat, memberi komen
  
• wasilah perhubungan ahli
• perkongsian ilmu

Untuk permulaan, ana ucapkan ahlan wasahlan kepada semua ahli 4thGen yang sudah lama tak berhubung. Kehadiran anda amatlah di alukan. SELAMAT DATANG!!
haaa... kat sebelah ni ada ruangan chat, bagi hampa yang ada laman sendiri, boh la nama dan link laman hampa kat sebelah ni, ana akan add link tu kat blog kita ni..

akhir kalam, semoga ikatan ukhwah kita berkekalan abadan abada.. semoga berjumpa lagi!

posted by: Ahmad Dziaulhaq bin Ahmad (0132002467)